Os 3 veículos do Budismo: Theravada, Mahayana e Vajrayana
"Em seu
auge, o Budismo se espalhava da Mongólia às Maldivas, da Báctria a Bali, e,
portanto, precisava ser atrativo para pessoas de muitas culturas diferentes.
Ademais, na medida em que durou por muitos séculos, necessitou adotar e se
adaptar conforme a vida social e intelectual das pessoas se desenvolvia.
Consequentemente, apesar de a essência da Dhamma permanecer a mesma, sua forma
externa mudou consideravelmente. Atualmente existem três espécies principais de
Budismo: Theravada, Mahayana e Vajrayana."
Trechos do livro “Boas perguntas, Boas respostas” de Bhante
Shravasti Dhammika.
Pergunta: Você pode dizer alguma coisa sobre os diferentes tipos de Budismo?
Resposta: Em seu auge, o Budismo se espalhava da Mongólia às Maldivas, da Báctria a Bali, e, portanto, precisava ser atrativo para pessoas de muitas culturas diferentes. Ademais, na medida em que durou por muitos séculos, necessitou adotar e se adaptar conforme a vida social e intelectual das pessoas se desenvolvia. Consequentemente, apesar de a essência da Dhamma permanecer a mesma, sua forma externa mudou consideravelmente. Atualmente existem três espécies principais de Budismo: Theravada, Mahayana e Vajrayana.
Resposta: Em seu auge, o Budismo se espalhava da Mongólia às Maldivas, da Báctria a Bali, e, portanto, precisava ser atrativo para pessoas de muitas culturas diferentes. Ademais, na medida em que durou por muitos séculos, necessitou adotar e se adaptar conforme a vida social e intelectual das pessoas se desenvolvia. Consequentemente, apesar de a essência da Dhamma permanecer a mesma, sua forma externa mudou consideravelmente. Atualmente existem três espécies principais de Budismo: Theravada, Mahayana e Vajrayana.
Pergunta: O que é Theravada?
Resposta: O nome Theravada significa “Os Ensinamentos dos Antepassados”. Sua base é principalmente o Pali Tipitaka, o mais antigo e mais completo registro dos ensinamentos do Buda. A Theravada é a mais conservadora e a mais centrada na vida monástica das formas de Budismo. Nela se enfatiza os princípios básicos da Dhamma, e há uma tendência a se adotar uma abordagem mais simples e austera em relação a esses princípios. Atualmente a Theravada é praticada principalmente no Sri Lanka, em Burma, no Laos, no Camboja [, Tailândia] e em algumas partes do sudeste asiático.
Resposta: O nome Theravada significa “Os Ensinamentos dos Antepassados”. Sua base é principalmente o Pali Tipitaka, o mais antigo e mais completo registro dos ensinamentos do Buda. A Theravada é a mais conservadora e a mais centrada na vida monástica das formas de Budismo. Nela se enfatiza os princípios básicos da Dhamma, e há uma tendência a se adotar uma abordagem mais simples e austera em relação a esses princípios. Atualmente a Theravada é praticada principalmente no Sri Lanka, em Burma, no Laos, no Camboja [, Tailândia] e em algumas partes do sudeste asiático.
Nota: Ainda que a tradição
Theravada seja muito associada à vida monástica, a prática leiga
(não-monástica) dentro desta tradição é tão grande como as demais tradições.
Pergunta: O que é o Budismo Mahayana?
Resposta: Por volta do Século I a.C., algumas das implicações dos ensinamentos do Buda foram exploradas mais profundamente. Além disso, conforme a sociedade se desenvolvia eram necessárias interpretações novas e mais relevantes desses ensinamentos. As muitas escolas que emergiram a partir dessas novas interpretações foram coletivamente denominadas de Mahayana, que significa “O Grande Caminho”. Tal nome se justificava em face da alegação de que suas propostas eram relevantes para todas as pessoas, e não apenas para os monges e freiras que haviam renunciado ao mundo. A Mahayana eventualmente tornou-se a forma dominante de Budismo na Índia, e, nos dias de hoje, é praticada na China, Coréia, Taiwan, Vietnã e Japão. Alguns theravadinos dizem que a Mahayana é uma distorção dos ensinamentos de Buda. Entretanto, os mahayanistas alegam que o Buda aceitava a mudança como uma das mais fundamentais de todas as verdades, e que sua interpretação do Budismo pode ser considerada como uma distorção da Dhamma tanto quanto o pinheiro pode ser considerado uma distorção da pinha.
Resposta: Por volta do Século I a.C., algumas das implicações dos ensinamentos do Buda foram exploradas mais profundamente. Além disso, conforme a sociedade se desenvolvia eram necessárias interpretações novas e mais relevantes desses ensinamentos. As muitas escolas que emergiram a partir dessas novas interpretações foram coletivamente denominadas de Mahayana, que significa “O Grande Caminho”. Tal nome se justificava em face da alegação de que suas propostas eram relevantes para todas as pessoas, e não apenas para os monges e freiras que haviam renunciado ao mundo. A Mahayana eventualmente tornou-se a forma dominante de Budismo na Índia, e, nos dias de hoje, é praticada na China, Coréia, Taiwan, Vietnã e Japão. Alguns theravadinos dizem que a Mahayana é uma distorção dos ensinamentos de Buda. Entretanto, os mahayanistas alegam que o Buda aceitava a mudança como uma das mais fundamentais de todas as verdades, e que sua interpretação do Budismo pode ser considerada como uma distorção da Dhamma tanto quanto o pinheiro pode ser considerado uma distorção da pinha.
Nota: Zen/Chan, Terra Pura e Nichiren são escolas Mahayana.
Pergunta: E a Vajrayana?
Resposta: Esse tipo de Budismo emergiu na Índia durante os Séculos VI e VII, em um tempo durante o qual o Hinduísmo passava por um grande renascimento no país. Em resposta a isso, alguns budistas foram influenciados por determinados aspectos do Hinduísmo, especialmente o culto a deuses e o uso de rituais elaborados. No Século XI, a Vajrayana estabeleceu-se solidamente no Tibete, a partir de onde passou a se desenvolver. A palavra Vajrayana quer dizer “O Caminho de Diamante” e se refere à suposta lógica inquebrantável que os vajrayanistas usavam para defender algumas de suas ideias. A Vajrayana se ampara mais em uma espécie de literatura chamada de tantras, do que nas escrituras budistas tradicionais, e, por causa disso, muitas vezes é também conhecida por Tantrayana. A Vajrayana atualmente prevalece na Mongólia, Tibete, Jammu e Caxemira, Nepal, Butão e entre tibetanos vivendo na Índia.
Resposta: Esse tipo de Budismo emergiu na Índia durante os Séculos VI e VII, em um tempo durante o qual o Hinduísmo passava por um grande renascimento no país. Em resposta a isso, alguns budistas foram influenciados por determinados aspectos do Hinduísmo, especialmente o culto a deuses e o uso de rituais elaborados. No Século XI, a Vajrayana estabeleceu-se solidamente no Tibete, a partir de onde passou a se desenvolver. A palavra Vajrayana quer dizer “O Caminho de Diamante” e se refere à suposta lógica inquebrantável que os vajrayanistas usavam para defender algumas de suas ideias. A Vajrayana se ampara mais em uma espécie de literatura chamada de tantras, do que nas escrituras budistas tradicionais, e, por causa disso, muitas vezes é também conhecida por Tantrayana. A Vajrayana atualmente prevalece na Mongólia, Tibete, Jammu e Caxemira, Nepal, Butão e entre tibetanos vivendo na Índia.
Notas:
(1) Vajrayana também é considerada uma extensão do Mahayana e aceita todos os conceitos presentes no Theravada e Mahayana.
(2) Budismo Vajrayana também é conhecido como: Budismo tibetano, esotérico, dos himalaias, tântrico, tantrayna e mantrayana.
(3) Apesar do Vajrayana ter tido a maior expansão no Tibete e em países vizinhos como o Butão, também existem linhagens antigas do Vajrayana em outros países, tais como Coreia, Japão, entre outros.
(4) Ainda que a maior expansão do Vajrayana tenha sido no Tibete, o Vajrayana surgiu na Índia, assim como todos os outros ramos do Budismo.
(5) O budismo também influenciou o hinduísmo. Fala-se muito na influência que o hinduísmo teve no budismo tibetano, mas houve uma influencia mutua. O hinduísmo ou bramanismo era muito diferente na altura do Buda, e com o crescimento do budismo o bramanismo passou a incorporar muitos elementos do budismo. Verifica-se também que existia uma convivência bastante interessante entre as várias tradições espirituais da Índia. Por exemplo, muitas grutas budistas e hinduístas estão lado a lado, o que indica que antigamente deveria haver muitos poucos conflitos e que os diálogos entre as várias tradições deveriam ser bastantes, e por isso a influência mutua, mas obviamente, mantendo cada uma das tradições os seus pilares basilares.
(6) Apesar do Budismo ter surgido na Índia, praticamente desapareceu da sua terra de origem e, só nas últimas décadas é que começou novamente a crescer, porém, a sua expressão ainda é reduzida.
O sistema de castas era muito forte na Índia (e ainda hoje é apesar da sua proibição), mas Buda aboliu essa ordem vigente dentro do Budismo; algumas escolas hinduístas como a Vedanta e Advaita Vedanta, absorveram muitas ideias budistas, que juntamente com a força da ideia das castas foi fazendo com que o budismo fosse perdendo a força e relevância ao longo de 1000 anos; depois com o budismo já enfraquecido as invasões muçulmanas fizeram com que o budismo desaparecesse da Índia.
(1) Vajrayana também é considerada uma extensão do Mahayana e aceita todos os conceitos presentes no Theravada e Mahayana.
(2) Budismo Vajrayana também é conhecido como: Budismo tibetano, esotérico, dos himalaias, tântrico, tantrayna e mantrayana.
(3) Apesar do Vajrayana ter tido a maior expansão no Tibete e em países vizinhos como o Butão, também existem linhagens antigas do Vajrayana em outros países, tais como Coreia, Japão, entre outros.
(4) Ainda que a maior expansão do Vajrayana tenha sido no Tibete, o Vajrayana surgiu na Índia, assim como todos os outros ramos do Budismo.
(5) O budismo também influenciou o hinduísmo. Fala-se muito na influência que o hinduísmo teve no budismo tibetano, mas houve uma influencia mutua. O hinduísmo ou bramanismo era muito diferente na altura do Buda, e com o crescimento do budismo o bramanismo passou a incorporar muitos elementos do budismo. Verifica-se também que existia uma convivência bastante interessante entre as várias tradições espirituais da Índia. Por exemplo, muitas grutas budistas e hinduístas estão lado a lado, o que indica que antigamente deveria haver muitos poucos conflitos e que os diálogos entre as várias tradições deveriam ser bastantes, e por isso a influência mutua, mas obviamente, mantendo cada uma das tradições os seus pilares basilares.
(6) Apesar do Budismo ter surgido na Índia, praticamente desapareceu da sua terra de origem e, só nas últimas décadas é que começou novamente a crescer, porém, a sua expressão ainda é reduzida.
O sistema de castas era muito forte na Índia (e ainda hoje é apesar da sua proibição), mas Buda aboliu essa ordem vigente dentro do Budismo; algumas escolas hinduístas como a Vedanta e Advaita Vedanta, absorveram muitas ideias budistas, que juntamente com a força da ideia das castas foi fazendo com que o budismo fosse perdendo a força e relevância ao longo de 1000 anos; depois com o budismo já enfraquecido as invasões muçulmanas fizeram com que o budismo desaparecesse da Índia.
Pergunta: Isso tudo me parece muito confuso. Se eu quiser praticar o
Budismo,
como posso saber qual dessas escolas escolher?
Resposta: A questão pode ser comparada com um rio. A foz de um rio é sempre muito diferente de sua nascente. Mas, se alguém segue o rio a partir de sua nascente, conforme ele serpenteia por morros e vales, por cachoeiras e numerosos riachos que a ele afluem, termina por chegar à foz, e compreende porque ela parecia tão diferente de sua nascente. Se você deseja estudar o Budismo, comece com as primeiras lições mais básicas: As Quatro Nobres Verdades, O Nobre Caminho Óctuplo, a vida do Buda histórico, e por aí em diante. Depois, estude como e porque esses ensinamentos e ideias evoluíram e foque na abordagem ao Budismo que mais lhe soe atrativa. Dessa forma ser-lhe-á impossível dizer que a nascente de um rio é inferior à sua foz, ou que a foz é uma distorção da nascente.
como posso saber qual dessas escolas escolher?
Resposta: A questão pode ser comparada com um rio. A foz de um rio é sempre muito diferente de sua nascente. Mas, se alguém segue o rio a partir de sua nascente, conforme ele serpenteia por morros e vales, por cachoeiras e numerosos riachos que a ele afluem, termina por chegar à foz, e compreende porque ela parecia tão diferente de sua nascente. Se você deseja estudar o Budismo, comece com as primeiras lições mais básicas: As Quatro Nobres Verdades, O Nobre Caminho Óctuplo, a vida do Buda histórico, e por aí em diante. Depois, estude como e porque esses ensinamentos e ideias evoluíram e foque na abordagem ao Budismo que mais lhe soe atrativa. Dessa forma ser-lhe-á impossível dizer que a nascente de um rio é inferior à sua foz, ou que a foz é uma distorção da nascente.
* * * *
Como vimos, podemos dividir o budismo em 3 ramos principais:
Theravada, Mahayana e Vajrayana. Dentro dessa classificação ainda existem
outras divisões. Por exemplo, o Zen pertence ao Mahayana, e dentro do Zen estão
as escolas Soto Zen, Rinzai Zen e muitas outras mais. O Vajrayana herda os
Sutras (escrituras) do Mahayana, e por isso podemo-nos referir às escolas do
Vajrayana também como Mahayana. Esta é uma forma de categorizar as escolas, mas
existem outras.
Apesar da variedade e das diferenças, existe um núcleo comum que une todos
os ramos e escolas tradicionais:
·
Aceitam Buddha Shakyamuni como Mestre.
·
As Quatro Nobres Verdades são exatamente as
mesmas.
·
O Caminho Óctuplo é exatamente o mesmo.
·
A Originação Dependente (Paticca-samuppada) é a mesma.
·
Não consideram a ideia de um ser supremo, criador e dirigente deste mundo.
·
Aceitam Anicca, Dukkha, Anatta, Sila, Samadhi, Panna sem qualquer diferença de
conteúdo.
Se este núcleo não está presente ou se está deturpado, deixa de
ser budismo. As escolas “budistas” que não mantêm este núcleo são consideradas
espúrias.
Saiba mais sobre os pontos de unificação em: Wiki-eng: Basic points unifying Theravāda and Mahāyāna
Saiba mais sobre as escolas tradicionais na Wikipédia:
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